سبيل_العقل_الفقهي

سبيل_العقل_الفقهي :-

     (بقلم)

                       أشرف الفراني

في عصر الفتن والمُلمات تكتظ الساحة الإعلامية بالمتنطعين المتجرئين علي حدود الله ولاسيما في تأويل كلامه عز وجل ، وفي تفسير آياته البينات ، وفي استنباط أحكامه وفي استخراج بيانه .. إلي آخر علوم الفقه .. هذه النفوس التي ألِفَت الثرثرة وسيطرت عليها شهوة الكلام علي وسائل التواصل وعلي القنوات الفضائية بعلم وبغير علم ،

ربما يكون الدافع للقليل منها هو خدمة الإسلام تقرباً لله عز وجل وزلفي ، واعتقد أن الغاية لدي معظمهم هي النفع الشخصي مادياً ومعنوياً علي سبيل ممارسة مهنة إعلامية للثراء والشهرة من خلال نشر الفوضي الإفتائية والكلام في المخُتلف فيه ونكأ جراح الشبهات ، ولذلك سأذَّكِرُ الناسَ بأهم القواعد الفقهية التي كانت أساساً عقلياً ومنطقياً لوضع علم أصول الفقه وهي القواعد الكلية الخمسة التي يجب الرجوع إليها كمرجعية جامعة وحاكمة عند كل خلاف فقهي ، والتي يسكت عنها معظم من يمتهنون الوعظ قصداً وجهلاً بالصراخ التمثيلي التهويمي علي قنوات التوك شو الديني ، وهي : –

1- الأعمال بالنيات .

2- العادة مُحَكَّمة .

3- الضرر يُزال .

4- اليقين لا يزول بالشك .

5- المشقة تجلب التيسير .

وأي فتوي لا تراعي هذه القواعد الخمسة -والتي اتفق عليها كبار فقهاء الأمة عند استنباط الحكم الشرعي لأي قضية- فلا تنظروا لها ولا تعيروها أي اعتبار ، ومن لا يستند في كلامه علي هذه الشروط فلا وزن لكلامه مهما كان سليط اللسان قبيح اللفظ سيئ المقال متجرئ علي أعراض الناس بالسب واللعن والترهيب المعنوي والنفسي ، ليضع البسطاء في أزمة مع عقيدتهم ، ويغزي بداخلهم إحساس الذنب بلا أي دليل شرعي وعقلي ومنطقي ، وبلا أي أساس معرفي ، إذ أن النية أساس كل عمل صالح ، وإن عادة الناس مقدرة مالم تأتي بشرك أو بدعة أو ضلالة ، وإن أي عمل لا يضر الآخرين ولا يضر النَفْس فلا حُرمة فيه ، وأن الضرر يجب أن يُرفع أي “يُزال” قبل جلب المنفعة ، وأن الشك والوسواس لا يجب أن يتلاعبوا بيقين قد استقر وانعقد كالإيمان واستقر في القلب واطمئن له الوجدان ، وأنه لا يجب أن تجلب العبادة أي مشقة علي الإنسان لأن التيسير أصلح للناس واقرب للنفس السوية … ومن يقول كلاماً يخالف هذه القواعد فأقرعوا أم رأسه بالقباقيب إن استطعتم إلي ذلك سبيلاً ….. وفق الله علماء الأمة الثقات إلي صلاح العباد ورضي رب العباد …… والسلام.