وقفه مع القعقاع بن عمرو ” الجزء الأول “

إعداد / محمـــد الدكـــرورى

هو رجل ممن ذكرهم الله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم حينما قال ” ومن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ” وقد قال عنه الخليفة أبو بكر الصديق رضى الله عنه ” لصوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل” وكتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبى وقاص ” أى فارس أيام القادسية كان أفرس؟ وأى رجل كان أرجل؟ وأى راكب كان أثبت؟ فكتب إليه سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه قائلا ” لم أرى فارسا مثل القعقاع بن عمرو، حمل في يوم ثلاثين حملة، ويقتل في كل حملة كميا” فهو بطل من أبطال القادسية وما أدراكم ما القادسية فهى من معارك الإسلام الخالدة، ومعركة من المعارك الحاسمة في تاريخ العالم، فهى التى انفتحت على آثارها أبواب العراق وما وراء العراق من بلاد فارس، وفي القادسية كسر المسلمون شوكة المجوس كسرا لم ينجبر بعدها أبدا، وبعدها انساح دين الإسلام في العالم شرقا وغربا، فهذا هو القعقاع القائد الذي يفرض قيادته بسلوكه، وحسن تصرفه، وحرصه على الإبقاء على معنويات الجنود عالية.

تطاول عنان السماء، فهو القعقاع بن عمرو بن مالك التميمى فارس وقائد مسلم، وبطل عربى مشهور، شهد حروب الردة والفتوحات الإسلامية وله بلاء عظيم في معركة القادسية واليرموك وغيرهما من معارك المسلمين، وقد ظهرت ملامح شخصيته بوضوح شديد فى الفتوحات فقد كان شجاعا مقداما ثابتا فى أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة بأسه على الأعداء كان شديد الذكاء وذا حنكة عسكرية في إدارة المعارك وظهر ذلك في معركة القادسية، ولا يختلف المؤرخون على فروسيته وبطولاته ولكن اختلف فى كونه صحابي أو لا، ولكن ثبت أنه البطل المشهور، ولم تثبت صحبته من طريق صحيحة، وقد روى عنه رضى الله عنه أنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ما أعددت للجهاد؟ قلت طاعة الله ورسوله، والخيل، قال صلى الله عليه وسلم تلك الغاية” وكما روى عنه رضى الله عنه أنه قال ” شهدت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلينا الظهر جاء رجل حتى قام في المسجد، فأخبر بعضهم أن الأنصار قد أجمعوا.

أن يولوا سعد ابن عبادة، ويتركوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستوحش المهاجرون ذلك” رواه ابن السكن، وكما قال الحافظ ابن حجر وكلا هاتين الروايتين في إسنادها سيف بن عمر الضبي التميمي، وهو في ميزان المحدثين من الضعفاء، بل قال أبو داود ليس بشيء، وقال ابن عدى عامة حديثه منكر، وقال أبو حاتم أنه حديث متروك، وقال ابن حبان أنه يروى الموضوعات عن الأثبات، لذلك قال ابن أبي حاتم ” قعقاع بن عمرو قال شهدت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه سيف بن عمر عن عمرو بن تمام، عن أبيه عنه، وسيف متروك الحديث، فبطل الحديث، وإنما كتبنا ذكر ذلك للمعرفة” ولقد كان القعقاع جنديا شجاعا، يقدم على الجهاد دون تردد وانتقل من الجندية إلى القيادة، فعرف حكمة القائد وحزمه، لا يتردد فى قرار أبدا، وقد أجمع المسلمون على أن الجيش الذي فيه القعقاع لا يهزم أبدا، وقد زكاه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضي الله عنه عندما قال عنه لصوت القعقاع في الجيش.

خير من ألف رجل، لم يجمع مالا من غزو ولا دابة، وغنما عاش حياته على الكفاف، على الرغم من مصادر المال التى توافرت له في فتوحاته وغنائمه، وفى السنة التاسعة من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد غزوة تبوك توافدت القبائل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم بشر بن أبي سفيان رضي الله عنه عاملا على صدقات بني كعب وهم من قبيلة خزاعة، فكان أن صادف ذلك مجيء بني عمرو بن تميم بالقرب منهم فجمعت خزاعة مواشيها للصدقة فاستنكر ذلك بنو تميم وأبو وشهروا سيوفهم في وجه الخزاعيين يمنعونهم عن أداء الصدقات لله ورسوله، فانتدب لهم عيينة بن بدر الفزارى رضي الله عنه فبعثه النبى صلى الله عليه وسلم فى خمسين فارسا من العرب فأغار عليهم واستطاع أن يأسر أحد عشر رجلا ونساءهم، وعاد بهم إلى المدينة مع صبيانهم فكان فيهم عدد من رؤساء بني تميم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد فخرج إليهم وجلس.

وهم أمامه فخطب خطيبهم وهو عطارد بن حاجب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس اجبه يا ثابت، فوقف ثابت خطيبا وأجابه وقد نزل في وفد بني تميم عندما نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مسجده قول الله عز وجل في سورة الحجرات” إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون، ولو انهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم” وكانت بداية إسلام بني تميم قوم القعقاع بن عمرو التميمي في السنة التاسعة للهجرة بعد غزوة تبوك، وكان القعقاع في وفد قومه آنذاك، فأسلم معهم، وقد أخلص بنو تميم لدينهم، وأحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنه حين نعى لهم راكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعوا لوفاته وقالوا بأبينا وأمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان للقعقاع بن عمرو رضي الله عنه دور كبير في حروب الردة، فقد أرسله أبو بكر الصديق رضي الله عنه للأغارة على علقمة بن علاثة العامرى وكان أسلم ثم ارتد عن الإسلام.

في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته عسكر علقمة في بني كعب يريد غزو المدينة المنورة فبلغ ذلك الصّديق فبعث إليه سرية بقيادة القعقاع بن عمرو ويقال القعقاع بن سور وقال له ياقعقاع سر حتى تغير على علقمة بن علاثة، لعلك أن تأخذه لي أو تقتله، واعلم أن شفاء الشق الحوص، فاصنع ما عندك، فخرج القعقاع على رأس هذه السرية، وكان علقمة مستعدا دائما، وعندما أقبلت عليه سرية القعقاع على الماء الذى ينزله علقمة هرب على فرسه ولم يستطع أحد اللحاق به، فأخذ القعقاع أهله وولده وقدم بهم على أبي بكر الصديق فى المدينة وأنكر أهل علقمة وولده أنهم على حاله في الردة وقالوا لأبي بكر ماذنبنا فيما صنع علقمة؟ فقبل منهم وأرسلهم، وقد أسلم علقمة بعد ذلك فقبل منه أبو بكر الصديق أسلامه وعفا عنه، ولقد كانت المهمة الأولى التى كلفه بها الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه،هي قتال مرتد ظالم لنفسه من بني كلب، وهذا المرتد هو علقمة بن علاثة الكلبى، فخرج القعقاع مصطحبا جنوده المسلمين.

ولما وصل إلى بنى كلب فر علقمة في جنح الظلام على فرسه، ولما دخل المسلمون على امرأته وأبنائه أعلنوا إسلامهم وأنكروا ردة أبيهم، وما إن وصل القعقاع ورجاله المدينة حتى جاء علقمة إلى أبي بكر تائبا، فقبلت توبته لأن الإسلام يجب ما قبله، وانضم علقمة إلى القافلة بعد أن ضل الطريق، ولقد كان للفرس دولة عظيمة قوية اتخذت من المدائن عاصمة لها، وأطلق عليها العرب اسم دولة الأكاسرة، وبعد هزيمة المسلمين في معركة الجسر، بدأ الفرس في لمّ شملهم تحت قيادة يزدجرد، وبدءوا بالتحرك على حدود الدولة الإسلامية، وقرر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخروج بنفسه غازيا للفرس في العراق، وأعلن ما يسمى في عصرنا بالنفير العام، فلم يكن أحد يقدر على القتال إلا أرسله إلى العراق، وقال “والله لأضربن ملوك العجم بملوك العرب” فلما كان على بعد ثلاثة أميال من المدينة، استشار عمر بن الخطاب كبار الصحابة معه، وكان رأيهم أن يرجع هو إلى المدينة، ويبعث أحدا مكانه، فقال أشيروا عليّ برجل؟